对于大部分人来说，这是最焦灼的一个冬天。对疫情的恐慌，对武汉的牵挂，却感觉无能为力。众志成城可以击溃病毒，但朋友圈无法平抚焦虑。社交媒体上铺天盖地的信息中，是否倍感窒息？照顾好自己，做好本职的工作，不给社会添乱，这才是最大的支持吧。危机过后，我们还有更多的事情去做，生活也会恢复正常。而在特殊的时期，大家有没有好好的爱一回身边的人？
2020年这场疫情，大部分家庭取消外出，取消聚会，有了一段长达近二十天与家人朝夕相处的时光。恋爱中，时间总是过的太快；茶米油盐酱醋茶的日子，时间是嘈杂或优雅又或是糟心？又有多少爱与温暖可以分享给身边的人呢？
重新翻看《爱与寂寞》，克里希那穆提带领我们探索我们与自己、与别人、与团体的关系，指出认识自己，了解使个人与团体分化、孤立的制约因素，我们才会拥有“真正的关系”。
人际关系中是否有秩序
书中指出，“当人际关系里没有秩序时，就像目前的生活，不仅会引起矛盾，也会引起悲伤、忧虑、混乱和冲突。”生活中，没有人可以在没有人际关系的状态下活着。生命是一种关系，生活也是一种关系。人际关系包含责任，就如同自由一般，人与人之间互相的关联是生活，是生命，是存在。
“请观察你们的心灵、你们的人际关系——不管和谁，你的妻子、你的孩子、你的邻居，或是你的政府——看看这关系中是否有秩序，因为秩序是必要的，准确也是必要的。秩序是美德，秩序是非常精确、非常纯粹、完全的，而我们正在探寻是否有这样的秩序存在。”书中描述，“而如果人际关系脱序，我们的社会、文化便会瓦解，就如同现在所发生的事一样。”
作者用哲学家的视角看待周边的点滴美好，“月光是多么美，不是吗？它从树叶中渗出来。还有鸟的叫声，伴着夜光，出尘的月亮伴着那些树叶，是多么令人惊喜。”也许在上海的夜空中，没有那么璀璨的星辰，但有琉璃般的夜景啊，有夜晚送外卖的小哥，有24小时营业的商铺，也是生活的另一种确幸。
快乐在我们生活中扮演的角色
书中描述，“在看到夕阳的时刻，你并没有快乐，你只是看见绝妙的事物，满是光芒、色彩和深度。当你离开回到你的生活中，你的思想说，那是多么不可思议的事，我希望能再有这种经验。是思想让快乐永存不朽。”
快乐在我们的生活中扮演了非常重要的角色。快乐、享乐和喜悦是什么？祝福与快乐有关吗？哪怕在家里的阳台上，看看那美丽的树、云、水、夕阳、无垠的天空、男人、女人和小孩的脸。沉醉在真正美的事物中，是否也是一大享乐？更何况非常时期的家不仅是与病菌的隔离之地，与家人的欢聚之地，更是在特殊时期特殊岗位中的人们想回而回不去的地方。
快乐的机制是什么？为什么心灵一直追寻它？阴雨后的阳光，通透的天空，不知名的鸟掠过水面的划痕，或是阳台上的绿植，餐桌上的一瓶鲜花，办公桌上的多肉，你不能避不看它，而看到就是一种快乐、一种愉悦。哪怕名家的字画，最杰出的作品，不是指主题，而是指它的品质。看到它就会产生极大的快乐和愉悦。走开后，心灵仍然在回想它，开始思考。看到的时候，有很美的感觉，然后思想会唤起它、回忆它，而且会记住看见时的快乐。然后思想创造了快乐，它带来活力和延续，所以，思想要为寻求快乐负责。
比如，我们深夜登山，在日出前登上山顶，看到初日满目的霞光，也许会说：“但愿我能回去再看一次。”在看到霞光的时刻，并没有快乐，只是看见满是光芒、色彩和深度。当离开回到固有的生活中，思想会反应出：“那是多么不可思议的事，我希望能再见到。”
思想让快乐可以永恒。
人类能否超越哀伤
书中描述，“造成各种现象、不平衡、神经质、逃避等等的伤害是否可以被消除，从而让心灵可以有效率、清楚，明智、完全地运作？那是哀伤造成的问题之一。“每个人都可能受过心灵上的伤，它是我们文化的一部分，我们教育的一部分。在学校有人告诉你一定要门门得A+；有人告诉你，你表现得没有你的父母好，或你表现得不像你的长辈那样聪明，那就是开始。由于比较，你受到愈来愈残酷的待遇，不只是在外表上，而是在内心的深处。
有那么一个小姑娘，家境优渥，是那么的优秀，在学校做到了门门A+，上了常春藤大学，进了大家都想去的单位，工作也是积极向上，是否外人心中的小小赢家？但是，她心中是否也会有哀伤呢？不然，当一个小小感冒时，妈妈的一个暖心拥抱也会让她热泪盈眶啊。
也许，了解自己的内心，哀伤才能终结。了解你是如何想逃避它，你是如何想找到它的答案，当找不到答案，又是如何求助于信仰、偶像和观念。为了观察自己的思想，不靠任何现在或过去的心理学，只是观察自己——那些伤害、逃避，寂寞、绝望、极大的痛苦、无法超越现在的状态——只是观察而没有思想的活动，需要很大的专注，而这个专注，就是它本身，有它自己的纪律，有它自己的秩序。
当疫情过去，大家解开口罩，互相致于暖暖的笑容，是否也是超越哀伤，发自内心由衷的快乐？
春光里，阳光明媚，轻风在吹，失去的，从头再来；想见的，终会再见。我们一起，再出发！